寶島初訪 之4 (完結篇) 2011-05-08 16:43

台北故宮 國寶精華

台北故宮館長說：中國之美，美在文化藝術，文化藝術之美，盡在台北故宮。

60年前，渡海攜來23萬件文物精品，主要是來自北平、沈陽故宮和熱河行宮的精華，是稀世之珍！加上後來徵集的本土文物，和海外流失的國寶，今天展品已經增至 60萬件，大多是中國歷朝傳世之寶！

參觀故宮博物館，是來台北的重點節目之一，第二天清晨，我們便趕在大陸遊客前面，到故宮細意欣賞，那些巧奪天工的藝術精品。

過去只可以在書本、畫冊看過的文物，今天得睹真品，自然十分專注地欣賞，(玉器、牙雕、陶瓷、古籍、名畫、名帖。) 看得精采處，往往令人目瞪口呆摒息呼吸，是為鬼斧神工所成的工藝所折服，明知被厚重玻璃阻隔，還是擔心，勿讓自己的粗重呼吸毁了它。就是這樣，4個多小時很快過去。想來雖覺倉卒，仍屬難得！最後來到了不太起眼的紀念品部，見有一本<筆有千秋業>----書法發展專題小冊子，再版已經第 6 次，是大卅二開本，海洋摺啞膠面，96頁，180 克雙粉紙，全彩色印刷，才港幣 40 元，便買下來。

回港細看，發現其內容言簡意賅，旁徵博引，又圖文並茂地介紹了，從殷商的金文開始，至晚清時的書法高峰，是用心的編撰了中國書法的發展和變革方向，資料詳盡，確是值得收存。

簡樸法鼓 禪宗風範

今天，佛教在台灣是第一大宗教，並且是今猶勝昔，日見壯大。在台灣當代著名的佛教四大名僧中，尤以聖嚴法師 (1930—2009) 的德行，最為令我感佩。聖嚴法師以提昇人的品質，建設人間淨土為理念，集資興建的法鼓山，於 1996 年奠基後，在 2005 年正式開山為廣大的眾生服務。我經常在生活中借用聖嚴法師其中一條雋語：

在面對人生的煩惱時，我們要面對它，接受它，處理它， 放下它。佛法原來在日常生活中，就是這麼容易操作！

確定這次成行後，上法鼓山禮佛，一沾 故聖嚴法師(1931-2009) 學佛遺風，是我所願。經過互聯網上多次聯繫後，在台北的第三天清晨，我們一行 10 位，乘國光客運到了金山，本該約好 早上 9 時開始參學，我們卻早到近一小時，意想不到的是，跟我聯繫的參學組負責人，已在車站恭候，從而提早展開了我們的參學活動。

清晨的法鼓山，寧靜莊嚴，空氣清新，鳥語花香，眼底盡接綠意，主體建築乃依山而建，是一色明亮的淡灰為主，偶見幾片紅墻點綴，眼前的綠，灰，紅三色，就代表了整個法鼓山的簡潔顏色。

在色彩學上，中性灰是代表平衡與穩定。我喜歡法鼓山的簡樸，嚴淨，和雅淡明亮的灰色，給我寧靜莊嚴，心安自在的感覺。

參學組為我們安排了一位熱情的講解員，沿路為我們講故事，陪伴著我們這 5 小時，又安排一位年青的法師，簡要地與我們分享生活佛法，大家都專注地聆聽，法師在回答了題問後忙別的事，便跟我們告別。

在參觀開山紀念館，介紹到聖嚴法師的師父東初老法師時，讓我想起，從前在<東蓮覺苑>圖書館工作時，為了找<人海燈>資料，曾大量翻閱過<人生雜誌>，還記得該雜誌曾記載，60年前，東初法師奉命，隻身一人在 1949 年初，帶上中國佛教會招牌，抵達了台灣，安頓後，報告給還在大陸的中國的佛教會，未幾，該會跟隨國民政府遷台，一方面開始了艱苦卓絕的創業，另一方面徹底扭轉了，日治時期的佛教頹風，為往後漢傳佛教----禪宗的大力推動，打下了堅實的基礎。這是這位東初老人，為今天台灣蓬勃的佛教，作出了一大貢献。

我們繼續前往參觀大殿，並且在四樓齋堂，享受了一頓難忘的午齋後才下山。

客運車慢慢離開，當眾人別過頭，再一次回望法鼓山時，議論紛紛，有說：在講解員帶引下，放慢步速又專注地行走，原來是如此踏實，每一步都作為新的一步去走，感覺很新鮮；有說：在我過往一生中，從未如此專注地在吃一頓飯，原來感覺是很好的。…….大夥都認同此行不虛，印象深刻。

籌備、行旅中、歸罷反思這三者之間，其實就是我在每一次旅程所延伸的三重享受。

能夠在有精力的時候，到新的地方走走，開開眼界，是一種幸福。能與老伴一起走，更感愜意與珍惜。       (完)